دسته بندی : اندیشه

ڕێوڕەسمی ڤستیواڵی تاجی زێڕین لە شاری بانە     ڕێکەوتی( ۱۰ / ۷ / ۱٤۰٤ )یەکەم ڤستیواڵی تاجی زێڕین بەبەشداری و ئامادەبوونی زیاتر(۷۰۰) ئافرەت لە هۆگرانی دین و

خەڵوەت؛ قوتابخانەی پاڵاوتن و دەسپێکی هاودەمی مرۆڤایەتی     لە لۆژیکی پەروەردەی ئیسلامدا، خەڵوەت ساتێکی گۆشەگیریی نییە، بەڵکوو دەرفەتێکە بۆ پاککردنەوەی ڕوح و ڕاهێنانی دڵ؛ قوتابخانەیەکی بێ دیوار

دزێوترین پیاوی مێژوو! وەرگێڕ: ئازەر ڕەحیمی بێگومان ئەگەر بڕیار بوو ڕوخساری دزێوێک بکێشن، دەبوو لە شێوەی جەنگیزخاندا وێنا بکرایە. تاکە ئامانجی زاڵبوون بوو بەسەر جیهاندا و گرنگی پێ

ڕاسپێری ئاسمان؛ نەمامێک لە پانتایی خاکی دڵ!   نووسەر: عەبدوڵڵا عەلیپوور   از آسمان برون شو، ای جان دمی ببین کان سوختن ز عشق بود یا ز آفتاب؟

پێغەمبەری میهرەبانی؛ حەقیقەتێک بەدەر لە تۆمەت و دوژمنایەتی.     کەسایەتی پێغەمبەر ﷺ بە درێژایی مێژوو هەمیشە ناوەندی خۆشەویستی باوەڕداران، و لە هەمان کاتدا ئامانجی هێرشی دوژمنان بووە.

سیاسەت لە هزر و ئەندێشەی عەللامە «مامۆستا مەلا باقری بالک»دا   نووسەر:  ⁨عەبدوڵڵا مەلا ئەحمەد ئەحمەدئاوایی – ماستەر لە تەفسیری قوڕئان⁩     خوالێخۆشبوو مامۆستا مەلا موحەممەد باقری

در پرتوبخشش؛ از خویشتن تا خداوند   نویسندە: عبداللە علی پور مترجم: مائدە بایزیدی بخشش؛ واژه‌ای است که در امتداد تاریخ بشریت، همواره در تار و پود فرهنگ

  کتاب سوزی با قرآن سوزی چه تفاوتی دارد؟   محمدجمال‌الدین واژی قرآن سوزی مانند هر نوشته دیگری مناقشاتی برانگیخت؛ نقد نشانه پویایی جامعه است و پاسخ نقد

بناخەداڕێـژەری کلتوور و شارستانییەت؛ لە مەدینەوە بۆ زێواری “مرۆڤایەتی” وەرگێڕ: عەبدوڵڵا عەلیپوور لە مێژووی مرۆڤایەتیدا هێندێ سات هەن نەک هەر چارەنووسی تاک، بەڵکوو ڕێڕەو و باژێری کلتوور و

مانگ بەڵگەیەک لە بەڵگەکانی بوونی گەورەیی خوا   تۆژینەوە و پێداچوونەوە بە دەستکارییەوە: عەبدوڵڵاعەلیپوور   قوڕئانی پیرۆز پەیامێکی بەردەوامی خوای گەورەیە بۆ مرۆڤایەتی، مرۆڤەکان دەدوێنێت بە هەموو ڕەهەندەکانییەوە،