حدیث شناسی
ڕەمەزان؛ هاوڕێ لەگەڵ پیاوچاکان
ڕەمەزان؛ هاوڕێ لەگەڵ پیاوچاکان نووسەر: عەبدوڕڕەحمان عیززام وەرگێڕ: هێمن حوسێنزادە خودای گەورە کتێبەکانی ناردنەخوارێ و پێغەمبەرەکانی خۆی بە نیشانەی ڕێنماییکردنی لێخۆشبووان بەرەو ڕێبازی بەختەوەری هەڵبەستووە، خودای گەورەش دەفەرموێ: ئەنزلنا ئەلعەلیق القرە لتشقی/(ئەی پێغەمبەر!) ئێمە قوڕئانمان بۆ ئێوەنەناردووە بۆ ئەوەی خۆتان ماندوو بکەن، لەخەمی بێباوەڕی و قبوڵنەکردنی شەریعەتی یەزدان) [تەها:1-2]. هەر وەها ئەو پەرستن و پەرستنانەی کە ڕێنموویی بۆ دەکات و ڕێگەی بۆ خۆش دەکات
نشانەهای بدست آوردن مغفرت در ماە رمضان!
نشانەهای بدست آوردن مغفرت در ماه مبارک رمضان! ترجمە: هیمن عارفی سپاس خدای پروردگار جهانیان، پایان نیک از آنِ پرهیزگاران است، من بر آنم که خداوند سرپرست و همراه نزدیک نیکوکاران است و محمد بنده و فرستادهی امین اوست – درود بر او و بر یارانش- او پیشوای پرستندگان و سرور همهی آدمیان است، پرستش و بندگی در بالاترین درجه و والاترین شکل آن در او تجلّی یافت.
آیا صحابه کرام (رضی الله عنهم)، در طاعون عمواس نماز جمعه و جماعت را تعطیل کردند؟
آیا صحابه کرام (رضی الله عنهم)، در طاعون عمواس نماز جمعه و جماعت را تعطیل کردند؟ تحقیق: دکتر سید زکریا حسینی جواب: خیر! در هیچ روایت صحیحی نقل نشده که صحابه (رضی الله عنهم)، در طاعون عمواس نماز جمعه و جماعت را ترک کرده باشند؛ و اگر همچنین واقعەای رخ می‌داد، حداقل با یک اسناد صحیح نقل می‌شد. علاوه بر آن، مخالفش هم با اسناد «صحیح» نقل شده که در زمان طاعون عمواس، نماز جماعت کماکان برقرار بوده است؛ و بزار (ش2671) / ابونعیم، حلیة الاولیاء (ج1ص240) / ابن عساکر، تاریخ دمشق (ج11ص459) از طریق (یعقوب بن نصر الخراز و عامر بن سیار و شيبة بن الصلت) روایت کردەاند