مدتی بود مباحثی را از لحاظ معرفت شناختی بررسی میکردم کە پیامدهای مهمی به همراه داشتند و این پیامدها، اتحاد و یکدلی عمیقی در بین مسمین ایجاد میکردند و ما را از تفرقه و اتهامات بی اساس دور میکردند و این اتحاد، دوست را خوشحال و دشمن را مایوس میکند.
بیع انسان حریا ( آزاد) عضوی از آن شرعا حرام است زیرا مبیع باید از جنس مال و مملوک باشد،(ولوباع عبده وحرا الخ صح فی ملکه) ای فی العبدفقط لاالحرلانه لیس بمال. مغنی المحتاج ۲ص
اگر کسی برای معمول داشتن کار اداری مانند: رفتن به خارج از کشور و کسب اقامه آن کشور، مقصد یا گرفتن وام ازدواج و یا قانونی کردن و ثبت کردن ازدواج دوم در دفاتر ثبت ازدواج و۰۰۰ همسر خود را به صورت صوری در دفاتر اداری و دولتی نه بصورت لفظی طلاق دهد (طلاق صوری) آیا طلاقش واقع میشود یا خیر؟
دانشمندانی همچون شیخ یوسف دجوی، شیخ حسنین مخلوف، شیخ ابراهیم الیعقوبی، شیخ دکتر محمد سعید رمضان البوطی، دکتر محمود ناظمی، دکتر محمود علی سرطاوی، دکترمحمود و دکتر وهبة زحیلی (رحمهم الله تعالی و نفعنا الله بعلومهم)، برای فتوای جواز کالبد شکافی در سە حالت فقە اسلامی از قیاس شرعی استفاده کردەاند.
ابتدا باید بدانیم تمام شریعتهای آسمانی برحفظ و نگهداری پنج چیز اتفاق داشتەاند: «دین، نفس، عرض و آبرو، عقل و مال» در اسلام هم تعدی و تجاوز در موارد مذکور جنایت به حساب میآید، و همچنین در اسلام کشتن یک آدم زنده اگر با دست خودش باشد نامش خودکشی است؛ اگر با دست دیگری باشد متفاوت میباشد.
یەکێکی تر لە حیکمەتەکانی ڕۆژووی مانگی ڕەمەزان، تێڕامان لە دابەزینی قوڕئانی پیرۆزە، قوڕئان لە شەوێک لە شەوەکانی مانگی پیرۆزی ڕەمەزان بۆ پێغەمبەر و برواداران هاتۆتە خوارێ تا حاڵەتێکی ڕووحانی و نوورانی و پاک لە تۆدا بەدیی بێنێت. بە شێوازێکی وا خۆت ئامادە بکەی کە نەفسی سەرکەش لە کردەوە بێ کەڵک و قێزەونەکان نەجات بەدەی؛ ئەو حاڵەتەش تەنیا بە خۆگرتنەوە لە خواردن نییە. بەڵکوو دەبێت شێوازێکی فریشتە ئاسا لە تۆدا بێنیتە دیی، و ئەوندە دڵ خۆش بی بە خوێندنەوەی قوڕئان کە گۆیا تازە نازل بووە و هاتۆتە خوارێ و بە گوێ دانی بە قوڕئان خوێنەکان وا هەست بکەی کە ئیستا بەسەر تۆدا نازل دەبێت